panda 丰子恺时代不好和孩子谈性，现在也没有办法和孩子好好谈性。
丰子恺先生的有些画作非常幽默，但是鞭辟入里，比如这幅《好问的学生》。
丰子恺先生的这幅画作，明面上不难理解——女老师带着学生出门，学生眼尖，看见墙上贴着“专治花柳病”的广告。好学生就喜欢不懂就问，于是他好奇地问女老师——花柳病是什么疾病？
是啊，花柳病是什么疾病呢？
丰子恺先生这幅画作于1930年，当时正处于民国的“黄金十年”，表面繁荣的社会里到处都有污浊的潜流，比如性病的泛滥。
《宇宙风》创刊之际，林语堂先生向丰子恺先生约稿时说：“你的画可名为人生漫画。”
《宇宙风》从第一期开始就连载丰子恺先生的“人生漫画”，每期一题，由四幅构成，从新夫妇、旅客，到商人、医生，画笔触及到了人生的方方面面，既幽默又发人深思。
不过，这个“好问的学生”如果穿越到今天成了现代的“好问的学生”，我们还是没有办法向他好好解释什么是花柳病。
因为这个病涉及到性，而且是与性有关的负面因素。
有人会说，我们可以给孩子从小进行“性教育”呀，让孩子及早认识性，远离成年人给孩子带来的种种性侵害，这样多好呀！
这种教育思想似乎很理想，其实后患无穷。
按照弗洛伊德的理论，婴儿从出生就开始懂得性，有一个五阶段的说法。其中，0到1岁半是“口欲期”，1到3岁是“肛欲期”，3到6岁是“性器期”，6到12岁是“潜伏期”，12到20岁进入“生殖期”。
西方学者认为人从出生就知道性，所以提出从孩子阶段就要进行“性教育”，西方人性教育很早。美国一些州规定的结婚年龄很低，甚至儿童也可以结婚，就是基于这种理论。
而传统中国人不这样认为，中国人认为孩子从出生到入学期间有一个懵懂期，是不能教给这个阶段的孩子乱七八糟的东西的，不然会把孩子带歪。即便孩子入学，也要根据孩子的成长阶段及其相应的认知能力，逐渐教授一些生理卫生知识的。
当然，你会说中国人过于保守，但是中国人这种保守做法保护了正常人对性的朦胧的好感。
因为没有性的生理上的吸引，年轻人不会走到一起步入婚姻殿堂，没有男女双方对性的美好认识，夫妻就不会有结合和生儿育女的欲望。
过早对孩子进行性教育，有可能提早激发小孩子的性意识，较早发生性行为，影响孩子的身心健康与成长。
而且，我们现在打着对孩子进行性教育的一个目的是要告诉孩子，有哪些性行为是不好的，是猥亵或者犯罪，需要孩子进行防范。在这种理念下，许多涉及到性的负面知识都要灌输给孩子。
如果是这样，我们就要解释给孩子听，所谓花柳病就是梅毒，还有生殖器疱疹、艾滋病等。假使我们真碰上好学好问的学生，他们多半还要寻找相关的资料。如果他们真得看到《性病图谱》之类的医学文献，我敢保证他们从小就会对性产生极度的厌恶感。
更不用说还有什么性虐、变态那些更加乌七八糟的东西了。
孩子对这些知识懂得越多，越会对性产生负面的认识，将来长大以后就会更加厌恶正常男女的交往行为，结婚率与生育率更加降低。不知道提倡给孩子进行性教育的人们想过没有。
不要认为西方流行的教育模式就适合我们的社会。孩子原本不需要知道过多成年人才应该知道的东西。保护孩子不受性伤害应该是孩子的家长、监护人、教育部门、社会基层组织与司法机构的事。孩子在这方面知道再多也保护不了自己。
正式的性教育还是应该推迟到人的青春期进行才对，而且还应以正面教育为主，负面的东西不是说不应该让他们知道，应该让他们知道符合他们当时的认知阶段的能够正常接受性知识即可。
丰子恺先生当时看到的社会问题现在也有实际意义。
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用户评论
从小对丰子恺的作品就很有好感，这次看到讲解“花柳病”的内容，感觉特别有意思！小时候真的以为这只是一句诗意美丽的词语，没想到背后却有一段复杂的内涵。他对这个议题的分析很深入，让我对花柳病有了更全面了解。
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我一直觉得丰子恺的作品充满了禅意和温情，这次看到关于“花柳病”的文章才真正体会到他艺术的深度。原来它不仅仅是描述一种疾病，而更像是一种人生状态，那种在世俗诱惑面前保持清净的心境才是真正的洒脱。
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看完文章后，我突然想到一些当代人生活中也会呈现出类似“花柳病”的状态，比如沉迷于物质享受、失去对自我认知的追求等等。或许需要我们认真思考一下，在现实中怎样才能保持一颗平静的心？
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我觉得“花柳病”这种说法有些过于美化了病情，虽然丰子恺先生想要表达的是一种独特的精神状态，但疾病本身还是会给病人带来很大的痛苦。应该更加关注患者的心理健康和治疗需求。
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丰子恺的文章让我反思自己的内心世界，是不是也容易被外界的影响所蒙蔽，陷入“花柳病”的泥潭？如何才能更好地保持自我，不被物慾所束缚，追求精神上的自由，这的确是一个值得深思的问题。
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我觉得文章对“花柳病”的解释比较模糊，缺少具体的案例和论证。这样就显得谈何理论没有实际意义，很难让人理解其真实含义。
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关于“花柳病”，我认为丰子恺先生更多的是在用一种哲理性的思考方式来表达他对人生的感悟，而不是单纯地描述一种生理现象。他的作品总是充满着深刻的哲思的
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虽然文章对“花柳病”这个概念进行了深入的探讨，但我还是觉得有些难以理解，需要我进一步阅读丰子恺其他的著作才能更加 CLEAR.
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看了这篇文章，我觉得我们或许应该多关注一些类似“花柳病”现象背后的原因和成因，而不是仅仅停留在对疾病本身的描述上。这样有助于我们更好地了解人们的内心世界和精神状态。
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这个标题太吸引人了，我一直对丰子恺的作品非常感兴趣，感觉他总是能用一种独特的视角来观察和解读生活。期待看到更多关于他的作品分析！
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我对丰子恺先生的绘画风格一向很欣赏，他对中国传统文化也非常熟悉。这次的文章让我更加了解他作为一个艺术家的思想深度，确实让人佩服
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我觉得“花柳病”这个词语很有诗意，让人想起古老的故事和传说中的美人。或许它也能代表一种对美好生活的向往吧！
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文章把“花柳病”与现代人的精神状态联系起来，引发了我很深的共鸣。我们真的需要静下心来思考一下自己的内心世界，不要被外界诱惑所迷惑。
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丰子恺先生的文字很有深度，能让人在阅读的过程中产生许多思考，这篇文章也让我对“花柳病”有了更深层的理解。
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这篇文章解释得比较复杂，我暂时还不太理解“花柳病”到底指的是什么？希望以后的文章能够更加深入浅出地讲解。
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我觉得“花柳病”是一种非常深刻的思想议题，它涉及到人性的本真和社会的影响、每个人都应该认真思考这个问题，才能更好地活出自己的人生
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关于文章内容，我个人觉得对于一些不太熟悉丰子恺作品的读者来说，可能会有些难以理解。建议作者在开头加入一些简单的背景介绍，这样更容易引起读者的阅读兴趣。
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我希望看到更多关于丰子恺先生作品的分析，因为他总是能从一种独特的角度来观察和解读世界。期待接下来的文章能够带来更多精彩内容！
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