潮汕村心善堂和大丰祖师怎么说

据不完全统计，在近万平方公里、人口超过1300万的潮汕地区，有大大小小的民间慈善会馆近千家。几乎每个村庄都有慈善堂。

朝阳保德古殿

一般认为，潮汕地区的善堂起源于宋代潮阳大丰祖师时期，已有近千年的历史。保德古堂位于朝阳和平，是朝仁善堂的“鼻祖”。

大丰祖师画像

大丰（1039-1127）在哪里，姓什么，没有记载。

近人称他姓林，名灵文，字童叟。他是浙江温州人。北宋绍圣二年（1095年）进士，事奉绍兴。后来，他目睹了官场的黑暗和政府的腐败，放弃了自己的官职。在福建，剃发出家为僧。

北宋宣和二年（1120年），大丰由福建进入广东，到达朝阳浩平（今和平）。他看到大川（今廉江）封锁了南北。无法表达自己的感受，他发下一个伟大的愿望：建造一座桥梁，渡过一切众生。当时他已经八十岁了，但他仍然亲自去勘测河流的深度，向四面八方筹集资金，并在未来五年内带着这笔钱返回福建，准备材料和寻找人才，然后把准备好的木头、石头、粮食和工匠运到海平建桥。这些年来，桥已经有十六孔了，第一孔和最后一孔还没有完工，他就因劳累而去世了。剩下的两个洞是黎族儒生蔡淳捐资重建的。

大桥建成后，村民出行将不再受风浪之苦。

大丰圆寂后，潮汕人民在和平里建“保德堂”，供奉他的塑像，以纪念他的恩德。元明时期，潮州人甚至在僧人主持的寺庙里供奉大凤神，祭祀香火不绝。

进入清代后，潮州人对大丰依然抱有极大的信仰，并将其进一步神化。民间流传着大量关于大丰建桥的神话，比如他与七鹤精之战、阻碍建桥的金环、银环蛇精的解读等。故事反映了他修桥过程中的艰辛和克服一切困难的顽强意志。

到了清末民初，以大风之名在海内外潮流人士中宣扬、号召、鼓励善行，产生了强烈的效应。鼎盛时期有慈善堂500多家，其中比较著名的有汕头存信善堂、泰国华侨报社等。德善堂、新加坡华人善堂蓝十赈灾会、马来西亚明秀慈善会等

存心善堂成立于清光绪二十五年（公元1899年），是潮汕地区知名的民间慈善机构。这也是当时潮汕地区第一个慈善组织。

汕头村心善堂

存心善堂是由三座并列相连的寺庙式建筑群组成。

原建筑上的瓷嵌、木雕、石雕、漆画绚丽多彩，是当地传统建筑艺术的结晶。其建筑风格曾受到宋庆龄、董必武、郭沫若等人的称赞。

1899年，潮汕地区爆发鼠疫。

同年，潮阳市绵城绵安山塘党员赵金华到汕头港打工。他看到汕头港街头有很多无家可归者和穷人的尸体没有被收集，就从绵安山塘念佛会请了一尊大丰祖师木像，并与士绅安放。李泰丰出面向当时的同济外事局借地，设坛创办存心善堂佛教会。后来李泰丰去世，赵金华继任。

赵金华肖像，蔡木通提供

通过竞选活动，我们得到了包括郭立洲在内的汕头港商界人士四十八人的支持，他出面组织山塘建设，担任山塘主任，并得到了政府的重视。光绪二十七年（1901年），澄海县（当时的汕头港（隶属澄海县）在大殿颁布圣旨，选定汕头港营盘角一带，自一中（今章园内街）延伸的地区。 ）东至水沟（今外马路（汕头）），西至顺兴。小学）历时三年建成，于光绪三十年（1903年）竣工，建筑面积1000多平方米。

1922年8月，潮汕遭受特大台风袭击，史称“八二台风灾”。损失极其严重。有的村庄甚至整个村庄，生命财产被吞噬。

当时，存心善堂倾尽全力进行救灾活动。据存心善堂《堂务报告》记载：“存心善堂对潮汕遭受如此空前的灾难深感同情，发起了大规模的救灾行动。教会已打捞出男女尸体1300多具。明确情况是多么悲惨啊……

只要4月份，我们就对灾区进行救助，辐射到澄海、揭阳、惠来、南澳等腹地偏远村庄，对灾区进行救助，共计100多个村庄，为超过一百万人提供救济.”

8月2日台风村新山塘遇难者埋葬时收集的老照片，蔡木通提供

附近县镇看到存心善堂的救灾效果非常好，纷纷效仿，成立了类似的组织，也取名为“某某善堂”。

在自然灾害、军阀割据等特殊历史时期，政府未能提供救灾援助，很多社会救助工作都是由山塘承担的。山塘成为潮汕人民在灾难面前的避难所。

汕头存信善堂代表港大慈善家奔赴各地救灾地图。蔡木通提供

1927年分水关事变，周恩来率领的部队在丰顺、揭阳交界处与国民党军队相遇并展开战斗。周恩来部队中牺牲的1000多名烈士的尸骨被揭阳、汕头村心善堂收集安葬。

1939年汕头沦陷后，汕头市陷入无政府状态。由于潮汕三年饥荒，无数饥民逃离饥荒，尸横遍野。实在是太可怕了。在国内外各类慈善组织和爱国爱好者的鼎力支持下，存信善堂先后成立了存信水龙局、存信医院、存信儿童惩教院、存信学校、存信汤局、存信殡葬队、存信救护队、存信义善等一系列救援组织为饥饿群众提供救济，解救和解救无数难民，收集并掩埋无家可归的难民尸体。特别是存信学校和存信孤儿院收养了许多爱国抗日烈士遗孤和国家灾难孤儿，得到了当时国民政府和全国人大的支持。受到国内外各界高度赞誉（现保存国民政府行政院内政部颁发的表彰碑文）。

存心善堂儿童惩教所工作人员合影，蔡木通提供

1950年起，存心善堂停止营业。

存心山堂从一开始就供奉着大峰祖师。民间传说，明末清初，民间灾难横行。村民们传言梦见了祖先的指示：埋尸解救灾民，村民们纷纷行动起来。从此，潮汕先民们发扬了大丰祖师的美德，尊崇祖师的圣教：“建慈善堂，行善事，利人即利己，救人即救人”。如果你积攒善行，天会赏赐穷人和有需要的人，并造福他人。”人们。”

善堂因神灵的感召、政府的扶持、士绅的财政赞助、底层民众的保护而深入人心。

20世纪90年代存心善堂旧址，蔡木通提供

信神是中国人乃至全人类的一种现象。人在做，神在看着。善行必有善行报，恶行必有恶行报。并不是说不会有报应。时候还没有到，但到了时候，一切都会得到偿还。

“善恶终有报”、因果轮回等教人向善的宗教思想，被一代代潮汕人自幼不断强化，并发展成为一种民俗。

1910年，泰国著名华侨领袖郑致庸（二哥峰）等12人共同发起在曼谷排坡猜路购置土地，修建规模宏大的大丰祖师庙，取名“保德堂”。

1936年更名为“暹罗华侨保德善堂”。