翡翠峡与鱼泉河漂流：探索3A级景区的自然美景

大家好，翡翠峡与鱼泉河漂流：探索3A级景区的自然美景相信很多的网友都不是很明白，包括也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于翡翠峡与鱼泉河漂流：探索3A级景区的自然美景和的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

——探访楚人早期活动中心以及熊绎所居都城丹阳故址、南漳县长坪镇翡翠峡生态文化旅游景区

襄阳市楚国历史文化学会常务副会长 王善国

开场白：话说川山河、穿山河与翡翠峡

翡翠峡景区位于南漳县长坪镇黄潭村，这是众所周知的。长坪镇有条川（穿）山河，我于1984年6月在县城参加工作后，乘班车路过那儿时，同行人员告诉笔者，得知有条“穿山而过”的河流，从此就铭刻在心，后来通过查阅县内有关资料，得知当地大多数人还是称此河为“川山河”。川（穿）山河上有个翡翠峡景区，则是前几年在党政公文、旅游宣传广告中留下深刻印象的。2017年清明节期间，笔者陪同有关旅游文化考察团亲临翡翠峡景区全程考察，始知峡在河谷之中，河上有峡，峡里有河。

——川山河名不虚传。川，象形字。甲骨文像大河流水之形，左右是岸，中间是流水。川山河是从河流形状上得名的。《南漳县地名志》（南漳县地名委员会编，1984年3月印）之《李庙公社地名图》（与长坪黄潭交界处）载有：“川山河”、“川山河大队”，《长坪公社地名图》中有“川山河大桥”。在此志书中第124页的《长坪公社》篇中载：“……村南约200米的蛮河沙洲上有一深水潭，故名”。幸好是，这部旧地名志在川山河的上源——薛坪公社中可以找到“出处”，该志第133页的《薛家坪》篇载：川山河……以处于川山河边得名。就连《南漳县地图》（湖北省地图院编制，湖南地图出版社2007年10月第1版）也标注为“川山河”。由此说来，川山河是“名河”，蜚声县内外。民间赞曰：有名川山河，石鼓对石锣；谁人来识破，金银加马驮。

——穿山河名副其实。川山河又名“穿山河”，望文生意就是穿过山而来的河流，这是就河流的走势、水道而言的。根据民国版《南漳县志·舆地志·三》载录：“穿山河水出栗林坪，北流七里迳邵家岭二十里，迳五盘山西麓里许抵杏桥坪”，在今长坪镇域内有“穿山河”等地名，因此，县内许多人都误以为这是一条从薛坪镇穿山洞流下来的山溪河流。

——翡翠峡情理之中。翡翠峡位于川山河中下游，以峡谷岩石外观犹如翡翠而得名。“翡翠”的得名有两说，一为鸟名，又名荆棘鸟，也称刺鸟，传说是一种珍稀鸟类，因其擅长在荆棘灌木丛中觅食，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。一名为玉，翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉与钠钙灰质等组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等多种成分。

总之，自然界翡翠的形成，是由以硬玉为主的无数细小纤维状矿物微晶纵横交织而形成的致密块状集合体，拥有者以其奇珍、旺香则藏而不露。川山河谷里石头上布满青苔、爬遍青藤，外形颇似绿色翡翠，名之为翡翠峡，也是合情合理的。凑巧的是，《长坪镇志（1949——2014）》（南漳县第二届地方志丛书，南漳县长坪镇地方志编纂委员会编纂，2016年5月第1版）第57页（《第三章：自然环境》）的载录予以名正言顺了：“穿山河：发源于薛坪栗林坪，流进李庙境内于穿山河大桥汇入长坪主河流，全长20公里，由五官山出境流入李庙境内。2010年更名为翡翠峡，峡谷幽深，峭壁侧立，青天一线”。

笔者认为，长坪镇“穿山河”与“川山河”都“上了志书”，可以并用，不过，“川山河”等地名则更为文雅，何况改革开放之初就是这样称呼的。尊重民意，方为上策。翡翠峡虽说是“新鲜名词”，但也并非“新生事物”，据考察团在当地民间走访调查而得知，川山河一带的土著居民介绍，祖辈传说，过去这一带也有人称之为翡翠峡。

上篇：翡翠峡——好不自在！

一、翡翠峡的三大古

有人说，翡翠峡见证了盘古开天地时代，细想起来，不无道理，因为这是一条古老的峡谷，地质年代不可估量。其中的多元化文化又令人扑朔迷离、妙不可言。

第一、古老的炎黄文化。历史可以上溯到轩辕黄帝时代，民间传说，华夏民族人文始祖黄帝的夫人嫘祖（人文女祖）手把手地教授长坪人学会了植桑养蚕、抽丝织锦，过去黄潭洲一带的桑蚕是农民最重要的家庭致富产业。当地民间又有炎帝采药之说，传说华夏民族又一人文始祖炎帝神农氏在黄潭洲一带为民众播种五谷、在翡翠峡两岸山岩上采集稀世名贵中药材为当地百姓救死扶伤，峡谷岩壁上“仙人脚”石痕，相传就是炎帝当年在这一带跋山涉水时留下来的又深又大的脚印。

第二、古远的荆楚文化。据“楚学之父”张正明先生的研究成果表明，判定楚人早期活动中心的八叠山，“倒是今南漳县西约六十里的黄潭洲一带，与柤山相距较近，接岭连山，不无八叠之势，而且是柤山的余脉”，“一九八四年深秋，笔者前往今南漳县干洞坪、黄潭洲一带考察，途经三道河水库，见群峰环列，烟波浩渺。熊绎所居的丹阳故址，可能就在天假以形胜之地的三道河水库附近，也许竟已湮没在水库底下了”（参见张正明、喻宗汉1985年1月著《熊绎所居丹阳考》一文，原载《江汉论坛》1990年增刊《楚学论丛》，今选自《张正明学术文集》[湖北长江出版集团、湖北人民出版社2007年11月第1版]；张正明、喻宗汉同志原系湖北省社会科学院研究员）。

笔者据此更进一步认为，“黄潭洲”遗址（清代同治版《南漳县志·山川》载明为“黄滩洲”）特别重要，现是本县楚文化遗址“十四大处”之一，翡翠峡是楚人早期活动的重要阵地，符合早期楚人在周王室与楚蛮之间“夹缝中生存”的时代特征和地理特质。

第三、古久的传奇文化。据史料记载，明末农民起义军李自成、张献忠等，或在此地潜伏，或征战于此地。民国版《南漳县志·武备·一》载录：“……十三年，吴三桂陷湖南，三月，襄阳镇总兵杨来嘉与副将洪福据谷城叛，并受三桂伪将职。九月，来嘉犯南漳……。十四年三月，下荆南道石琳总兵刘成龙袭败于长坪，毁其巢。五月，来嘉复犯南漳。七月，大兵击败之”，值得说明的是，其中的“十三年”、“十四年”应当是康熙年号。民间传说，清初叛军吴三桂的爪牙曾在翡翠峡山谷中被清军彻底击败。

二、翡翠峡的三大秘

翡翠峡里目前未被公开的、大家尚且知道的秘笈很多，包括生态的、地质的、气候的、人文的等等，具有一种朦朦胧胧的美感。

第二、北边晴天南边雨之秘。笔者考察之际为清明，“清明时节雨纷纷”，刚巧在翡翠峡一带也不例外。“下雨不戴帽——淋到自己头上了”，果不其然也！峡谷虽说不长（已经开发的为5华里），而且属于“慢上坡儿”状态，但是，山上山下却是“两重天”，显而易见的是，在“春雨贵如油”、“春宵一刻值千金”的时刻里，峡谷内“下雨没商量”。一山有两季，五里不同天。

因为当天天气特别阴沉，刚进景区时，我们都带着伞，总以为景区内也是“没得雨”的，就不在话下。一行人顺着石头游路亦步亦趋。哪知老天爷并不遂人意，越是纵深前进，雨点儿越发大一些，无可奈何之中，我们只好“重操旧业”、“故技重演”——极不情愿地一一把雨伞撑起来，虽说可以遮风挡雨，但也“省略了”其中许多精美的镜头。颇有意思的是，峡谷中呼风唤雨之时，景区沿途工作人员在电话中询问到了景区大门口没有下雨的消息，我们闻讯后深感这里是特殊的“雨境”。

第三、“突‘雾’其来”罩山腰之秘。我们到达吴家老屋（吴学高屋场）时，天空已晴，顿感清新。但见南面半山腰却是一派腾云驾雾的景象：一团大雾喷礡而出，笼罩着山色，无情地挡住了我们的视线。荆山地区民谚曰：“一匹白马跑进山，一无笼头二无鞍，哪个把这匹白马抓住了，不做皇帝也要做州官”。可想而知，民间对变幻莫测的云雾的神秘感和崇敬之情。祥云瑞气，此之谓也。

三、翡翠峡的三大怪

古诗曰：不识庐山真面目，只缘身在此山中。也许是当地人见怪不奇、习以为常之故，这里隐藏着大自然预留下来的千奇百怪现象，现撷英如下：

第一、石头包上长大树。如果说是石头缝里长出大树来，谁也不以为然，因为照样可以根深蒂固、汲取营养，乃至直插云霄。可是光滑凸兀的石头上长出大树来，3条主根将裸露在地面上的石头团团包围，更为奇怪的是，大树没有根须，主根也仅延伸到乱石里而已，凭眼观直觉，没有土壤可供其生根发芽。笔者也曾生长在山区，也曾“战天斗地”，与大自然作斗争，但眼前对此也好生疑窦，这棵大树所吸收的养分从何处而得来？何以能傲霜斗雪茁壮成长？又为什么经得起狂风暴雨的袭击？不过随行的员工们轻描淡写地说，这根本就算不了什么，如此这般长在枯石岗上的树木，在翡翠峡里还真的是多着呢！如果不信的话，我们就“走着瞧看”！

第二、藤子尖上长翅膀。笔者在山里只听说过“飞禽走兽”，没想到翡翠峡里野藤子（可能是櫵菓佬藤子）也会飞。耕绳粗（或曰比大指拇子还粗）的藤子，居然从峡谷东头“飞”到西头，须知这中间也还是有好几十米宽的。当我们抬头仰望时，“一藤飞架东西”，真没有想到野藤子也会“飞岩走壁”，似乎架起了一座“藤桥”。这些藤子是怎么样首尾相顾、直奔彼山的，倒是令人费解。

第三、果籽里头长嘴巴。好不叫人惊奇啊，翡翠峡里树都会“见鬼”，这绝不是瞎说。据当地群众介绍，峡谷里有一种树名叫“鬼树”，又称“呜哇树”，为什么呢？因为此树结出一种黑色果实，成熟后外壳自动炸开，一遇到风吹就会发出呜、呜、哇、哇的响声，并且很像传说中的鬼叫声一样。笔者悉心观察，此果实颇有“风琴”原理，这就印证了马克思列宁主义的唯物史观，世界上根本就没有什么“牛鬼蛇神”。

中篇：翡翠峡——美不胜收！

翡翠峡集山、水、峡、谷、岩、林景观于一体，融险峻、秀美、壮观、奇异于一身，把自然美与人文美结合得天衣无缝，使翡翠峡妆扮得分外妖娆，琳珑剔透，引人如胜。当地民间传说，翡翠峡亦称之为“龙宫峡”，整齐巨大、狭长幽深的“U”形石峡（石槽）酷似一座完美无缺、巧夺天工的自然画廊，峡谷内瀑布成群，森林茂密，溪泉淙淙，冬暖夏凉，景致优雅；峡谷进出口1公里处就是名扬荆楚大地的“鱼泉河漂流”景区登船码头。置身其间，喜出望外。

一、翡翠峡的三大胜

我们要说的是翡翠峡绝对的“绝景”，要说景之绝，我们认为，这还是得力于一个古代传说中的神人——老君。老君，是道教“太上老君”的别称，中国道教对老子的神化称呼。据说，老子以“道”为身，无名无形，生在天地之先，住于太清仙境，县城西北部、李庙镇高峰麓老君店村就是传说中的太上老君的隐居地（与长坪镇相邻），传说太上老君长存不灭，也长生不老，常分身化形降生人间，为历代帝王之师，就连轩辕黄帝时代的神仙成子，也曾成为太上老君的化身，传说远古时代的几位神仙大师都曾在翡翠峡一带居住过，而且太上老君就住在翡翠峡的安化洞里修仙养性，洞内天然钟乳石见证历史春秋，洞外老君木、红娘子木诉说着地方的传奇与演义，“神化”着翡翠峡的古往今来。

笔者虽说孤陋寡闻，但也在外面见识过、听说过、游览过，以“峡”命名的景区甚多，最大的“峡区”莫过于长江大三峡，翡翠峡只不过是一处“微型三峡”而已。现已开发、可以通游的、自北而南依次为：

第一、巍然矗立的川山峡。如果说翡翠峡为山谷的话，那是再形象不过了的。通常认为，泉出通川为谷，乃两山间流水之道也，山谷指两山中间狭长的水道，又指两山之间空地。川山峡是人们所见的第一道峡，绝妙之处就在于峡谷内有火山岩（一线天）、鹰子岩、天降岩、飞来石……，入临其中，河石（地表石）、山石、岩石……纠结着心灵，压抑感、沉重感、紧迫感、急促感，真有点让人喘不过气来。好在是，这里氧气格外充足，任何人都会安然无恙的。

第二、琳珑剔透的碧玉峡。峡内坡度相对缓和，植被茂密，各样石头被草木、青苔包裹着，恰似一块又一块的碧玉。荆山地区民间传说，和氏璧原本就产于长坪一带，卞和曾经在翡翠峡里打过柴、烧过炭、采过药、砍过竹子，不过，这只是民间口耳相传而已，当地人们把这道峡也称作“璧玉峡”，到底是取作“小家碧玉”之意，还是确指本地所产的“和氏之璧”？这只能暂且命题为“游客猜想”了。经得起历史和科学检阅的是，长坪一带也产冰洲石，非石近玉，当地人们也指认为“荆山玉”，虽事出有因，然而是不够准确的。不管怎么说，老百姓认为这一带有“碧玉”或“璧玉”，不是没有道理的。何况峡内层层叠叠的石林、石峰、石丛若从外表上看，都似于美玉。

第三、豁然开朗的蜗牛峡。蜗牛是陆地上最常见的软体动物，也是最常见的、形体较小的、益处多多的水陆两生动物，具有很高的食用和药用价值。蜗牛一般生活在比较潮湿的地方，在植物丛中躲避太阳直晒。翡翠峡地势相对较高，峡内适合蜗牛生存，并能确保其具有“长治久安”的环境。据笔者悉心观察发现，这里的蜗牛也的确多，有的居然成为鸟类的美食，更为吸引游人眼球的是，有些岩石、河里石头也形似蜗牛，静卧状，爬行状，翻滚状，应有尽有。更为奇绝的是，一股清泉冲击而下，遭到几块巨石的竭力阻挡，构成漩涡，形似蜗牛。

此外，翡翠峡里还有第四道峡，名曰“老林峡”，近乎河流的上游，有田园平埫，是目前景区正在开发的一块“处女地”。已经明显地可以见到早期人类活动的遗迹，吴家屋场、造纸作坊、古寺庙、人工渠系、窑场子，可以遥想“适者生存”这个粗浅的道理，也可透视当年楚人的“筚路蓝缕”精神。

二、翡翠峡的三大妙

笔者进入翡翠峡后，顿感进入了另一重天地。总的感受是：山好，水好，石头好，就连空气都比别处的好，生态优美，环境怡人，游客只当是来到了世外桃源，神情焕然一新。

第一、空气之妙。笔者可以打保票：翡翠峡里的空气是世界上“绝顶级”（顶尖级）优质空气，纯粹是一处大型天然氧吧，有不少游客“走南闯北”、在外地“见过大世面”，光顾翡翠峡后，感觉到这里颇不一般，首先对这里的新鲜空气艳羡不已，赞不绝口。笔者也曾向景区负责人建议过：可以用仪器测量一下空气中的负离子指标的含量，也好向游客有个响当当的“大数据”交代，为游客再增添一条无形的保健带。老板们笑而相答：游客们的灵敏嗅觉就是最好的氧气检测仪。过去人们常说：山不转路转，路不转水转，水不转空气转，总有一天要转到一起来的。“随风潜入夜，润物细无声”，看来，翡翠峡与游客确实有着只可意会不可言传的缘分。

第二、生态之妙。据介绍，翡翠峡的整体生态呈现出三个明显特征：一是生物多样化，这里有野生动物30余种、野生植物（包括野菜、野药等）多达百余种；二是珍稀性，例如，鸟类中的大雕，植物类中的金丝楠，中药材类中的金钗、天麻等等，都是很诱惑人的；三是原生态性，生于斯长于斯，自生自灭，自强不息，千万年来如此循环往复。对于翡翠峡的生态环境之妙，不少游客心忿忿、口悱悱，知其好又说不出之所以好，真乃莫可名状。游客在谷底往前行进，抬头望不到天，但见两岸山上树木好像一排一排地整体移动着，仿佛与游人比赛向前。如果说绿树绕山走，一点儿都不为夸张。

第三、山泉之妙。“泉水叮咚，泉水叮咚，泉水响叮咚……”，翡翠峡里若干处泉眼（山泉）汇聚成河川，“清泉石上流”，在峡谷全程都是如此而已。这里的山泉都是地下水反涌的自流泉，多数是矿泉，富含钙、镁、磷、钾等多种微量元素，清澈甘冽，无悬浮杂质，用手捧起来即可饮用。大凡爱好品茶的人都晓得，茶水乃“山泉为上，江水次之”。笔者曾经读过一首古诗，“山泉好风日，城市厌嚣尘”，虽说时代不同，但是“英雄所见略同”。翡翠峡的山泉来自环境清幽的大自然，最大的优势是水体干净卫生、营养丰富。据悉，黄潭的豆腐好吃，就因其水好、豆子质量好。

三、翡翠峡的三大俊

翡翠峡已开发、利用的全长5华里的山峡中，步移景异，峡谷景观叫人眼花瞭乱。

第一、山陡。长坪以山陡而闻名，“陡”的直接含义就是指坡度很大，有时近乎垂直。翡翠峡所在的“川山”亦然，不少游客在想象之中又要去攀爬“陡山”（长坪镇有陡山村地名）。可出乎意料的是，顺翡翠峡而上，坡度相对平缓。笔者一口气走完全部游程，并没有“拉风箱”（气喘吁吁）的窘状，倒是觉得很舒适自在。俗话说，上坡腿酸，下坡腿弯（颤）。我们来回都没有这种条件反射。这大概就是古人所谓的天造地设吧！

第二、石峭。“峭”的本意是指山体陡而且高直，多与“峻”字相连而成为峻峭，翡翠峡的石头以峭壁状而出色，峭立于峡两边，显得十分俊美。石峡中有石林、石峰、石墙、石屋……，呈鸵鸟状、企鹅状、乌龟状、千层饼状，仙人抱子、龟兔赛跑、老鹰叼鸡、坐山观虎、螳螂捕蝉黄雀在后，……仪态万方，游客可以尽情地驰骋想象的翅膀。

第三、峡幽。“幽”形容僻静、幽深、幽暗、幽咽，游客感到幽闲、幽趣、幽雅、幽婉。通过“一线天”遥望天空，恍若与世隔绝，但见“天外有天”。古诗曰：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，乃此峡内形象生动的写照。

下篇：翡翠峡——情不自禁！

翡翠峡是个很好玩的地方，山清水秀，石奇谷静，仿若一樽秀珍珠宝被隐匿在山峡之中，出于怜惜之情，人们反而舍不得触摸它，还生怕别的东西伤到了它。触景生情，怜爱之意油然而生。按照保护为先、适度开发的原则，笔者认为，景区应首当其冲地做好下列三项工程，目的是让游人一咏三叹，留得住更多的“回头客”：

一、翡翠峡的三个保护

就是保护要好生态环境、人文环境、游览环境，“吃祖宗饭，修子孙桥”，实现旅游资源开发的可持续发展战略，使景区游览环境永续利用。

第一、生态环境保护。这是当地以及景区的“第一要务”。翡翠峡的森林覆盖率可以高达96％以上，生态环境处于最优级。据游客说，翡翠峡堪有“鄂西北的西双版纳”、“荆山地区水陆空立体动植物园”之美誉。《南漳县地名志》（南漳县地名委员会编，1984年3月印）第110页之《长坪公社》简介：“川山河、冷水河、红鱼河是南部的重要河流，均汇聚于蛮河，在五官山附近向东流入李庙境内。

全境气候四季分明，夏季雨水充沛，冬季雨雪较少。无霜期约214天。年降水量平均830毫米，降雨量天数约为116天。降水最多的月份为7月，最多的时候，一天曾达到47.8毫米”。因为这一带山高岩陡，深谷老林，适合各种野生动物繁殖生长。野兽野禽有：野猪、狼、獐子、麂子、狐狸、野羊子、野兔、鹰子（老鹰）、大雕、锦鸡、猫头鹰（俗称“恨狐鹰”［音］）、野鸡、画眉、沙和尚、八哥、黄鹂、喜鹊……，襄阳市是中国红嘴相思鸟之乡，长坪镇也是红嘴相思鸟的原产地，翡翠峡里是各种鸟类的乐园，笔者于2011年春季路过这一带时，就曾打开车门近距离拍摄到红嘴相思鸟的芳姿。峡谷里燕子、蝙蝠、麻雀、喜雀很多，有的钟乳石洞可能是某类鸟的安乐窝，当地人们就直呼其为燕子洞、蝙蝠洞之类，洞内钟乳石少说也有上千年的年轮了，倒挂金钩，十分好看。

还有“鹰子岩”，毫无疑问就是老鹰的地盘了，一听起来就栩栩逼真。据当地向导介绍，翡翠峡南部还有一个锣鼓洞，遇雷雨天气就会发出锣鼓般响声，特别清脆悦耳。诸如此类的天然美景，必须无条件地予以有效保护，绝不能浪费和损毁。

第二、人文环境保护。翡翠峡过去是人迹罕至，仅有固定的一户人家居住，嵻上嵻下三进院落的吴学高老屋场就是最好的见证。一旦修旧如旧、恢复原貌，那将是非常壮观的。再加之古造纸作坊、石灰池子（沤麻池）、烧炭窑场，这是一道道很不错的人文景观。景区老总们也有修复古迹之意，亟待景区总体规划评审、论证通过后，再予分步实施。目前较为成功的是，襄阳市程美旅游开发有限责任公司于2016年恢（修）复了早已破败的福德神庙（原庙兴建于清嘉庆二十二年），坐落在八卦形河道之侧的山体台子上，作为历史的纪念，也方便游人行善积德。

值得说明的是，1958年3月，南漳县第六中学在黄潭川山河成立。如今，学子们的后代在“天南海北”的优秀人才脱颖而出，令各个阶层引以为荣，他们闻知家乡的巨大变化，也会尽义务当好翡翠峡的义务促销员。同时，长坪一带文化遗产引人注目，人们热情好客，以诚待人，讲究礼貌，文明朴素，积极保护和弘扬光大这些优秀的民风民俗，财气勃升，魅力无穷。

第三、游览环境保护。翡翠峡里没有“阳关大道”，只有“独木小桥”，不是“冤家”也“路窄”。崇尚自然、和睦相处的友好人士也只好委曲求全、顺其自然了。游客溯河而上，“走独路”，“过单桥”，小心翼翼，有时不得不匍匐而前，这是一种“幽越”的意境。“独来”并非“独往”，耐人寻味的是，景区老板将河谷西面山边老大路予以修复后，作为游客的“回头路”，着实让游客不再感到“一意孤行”。有人开玩笑说，干脆把石峡内石头路面再铺宽点儿，“天堑变通途”，岂不容量更大？殊不知，如此“改天换地”，得不偿失，甚至适得其反。“反其道而行之”，进而将会“此路不通”，乃至惹怒老天爷“翻脸不认人”，遭到大自然的惩罚。既然“惹不起”，不如先“躲得起”，尊重客观规律，引领大自然回报社会，何乐而不为耶？

二、翡翠峡的三大开发

旅游开发应坚持两张“蓝图”（总规和详规）管到底，《南漳县鱼泉河、翡翠峡景区旅游总体规划》业已通过县级初审，将来景区还要编制“详规。景区开发要充分考虑旅游资源的承载力和容纳力，适可而止，“有所为有所不为”，使得一方“净土”、“圣水”完美无缺地展示给世人。

第一、景点的延伸开发。在当地老百姓眼里，以吴家老屋场为分界线，川山河分为上川山河（南北）、下川山河（北）两个有机组成部分，北部的下川山河现已成功地开发，游客络绎不绝，惊呼绝美景色也！据了解，尚待开发的南部上川山河将以溯溪徒步穿越、户外探险为主题，延展老游项，开拓新游项，把翡翠峡生态文化旅游品牌推向更新的天地。

第二、文化的深度开发。生态资源是十分脆弱的，只能依据“上限”规定“谨‘晓’慎‘为’”，“知难而‘退’”。但是文化旅游资源却是取之不尽、用之不竭的，在某种程度上说，“上不封顶，下不保底”，没有“上限”可言。众所周知，文化是民族的基因、是旅游的灵魂，旅游是文化的载体和纽带，文化与旅游的结合，将使旅游经济发展如虎添翼、似鱼得水，旅游与文化相辅相成，融为一体，相得益彰。我们毫不犹豫地说，自然生态文化乃景区主打招牌，荆楚文化亦乃景区又一张文化王牌。“有都无城”（或曰“无城之都”）的楚国早期都城丹阳的原貌，在“川山”一带有哪些“穿”透力？这是理所当然地需要深度开挖的。凭笔者主观臆断，这是“‘钱’途无量”的德政工程。

第三、服务的配套开发。就是围绕旅游业的“六要素”开发配套产业，真正形成“区内游、区外商(娱）”的良性循环产业格局。在此方面，黄金万两来自于思想解放，要把服务业继续推向长坪集镇、南漳县城、襄阳都市，直至“挺进中原”。服务是最好、最大的生产力，也是效果最佳的品牌效应，服务的过程就是景区品牌促销的最好机遇。要科学地制定景区服务业开发方案，明确开发主题和主导方向，在运作过程中，抓住产品促销这个主旨，让“翡翠峡”生态文化旅游品牌家喻户晓、妇孺皆知。据笔者考察后的初步印象是，正因为山高路险谷深，旅游安全必须放在第一位，这是尤其要值得注意的。

三、翡翠峡的三方结合

旅游业是附加值很高的带动产业，翡翠峡景区如何做到“一业兴、百业旺”，一定要十分巧妙、得体地做好三个方面的有机结合：

第一、与镇域经济有机结合。就是要把翡翠峡景区的总体发展融入到长坪镇经济社会整体发展的大格局之中统筹谋划、合理兼顾。“高楼万长平地起，盘龙卧虎高山地”。从襄阳市程美旅游开发有限公司（含南漳县鱼泉河户外运动基地）当年与长坪镇政府签署的合作协议可以看出，公司当初的宗旨是脚踏实地、分步实施。就全镇而言，长坪镇争创湖北旅游名镇、黄潭洲村争创湖北旅游名村、翡翠峡风景区争创国家AAA级旅游景区、打亮川山河生态文化旅游、户外运动探险健身品牌，这才是一脉相承的，发展全域旅游也是势在必行、迫在眉睫的。

第二、与其他游项有机组合。襄阳市程美旅游开发有限公司自2001年投资开发南漳县龙王峡漂流游项，与南漳县鱼泉河漂流角逐“荆山第一漂”，傲岸南北，分别在蛮河、漳河两大流域把“南漳旅游”闹腾得沸沸扬扬，风流人物群贤毕至，“南漳漂流”名噪华夏大地。极富戏剧性的是，2009年3月，龙王峡漂流整体收购了鱼泉河漂流，并将鱼泉河漂流“下水处”向西移到了黄潭洲村境内，“爱她，就带她到黄潭洲漂流”，依旧成为脍炙人口的旅游时尚用语，黄潭洲成为吸引世人注意力的地方。如今，“两峡两漂”的游览格局，光大主旋律，使得“程美旅游”刷写了中原旅游的新篇章。

第三、与农民致富有机融合。翡翠峡风景区“先富带后富”，切切实实地“兴一项产业、富一方百姓”，走共同富裕之路。“程美旅游”带领景区周边群众以及本地人们“精准致富”，迈步“小康新时代”，共圆“中国梦”。

结束语：又谈长坪市、长坪镇与西大门

长坪因山川众多、地势险要、区位独特、风景秀美而饮誉襄阳市，也是笔者梦魂萦绕的美好地方。正因其偏安县西，值得回味的是，2011年4月，笔者曾经因公差到黄潭村，镇委、镇政府主要领导、分管领导陪同我们考察，当即被长坪的美景迷惑，心潮澎湃，遂撰写了《好山好水好风光，美物美景美地方——南漳县古楚国熊绎时期都城荆山丹阳遗址、黄潭洲村暨长坪镇生态文化旅游资源考察随记》一文，其中对峡谷风光、漂流游项给予了浓墨重彩，也希望镇委、镇政府能够“让思想冲破牢笼”。

此文撰写之际，笔者主编的《金南漳·中国民间文化艺术之乡（精华本）》即已于当月初出版发行了，“赶不上趟儿”，故未能遴选入《金南漳旅游文化普及丛书之二》。长坪镇委、镇政府曾于2012年在《今日长坪》（机关内部刊物）第二期上将此文予以全文发表，作为对外招商引资的文化背景推介材料，总算是弥补了“未能出书”的沉重遗憾。本次考察也不过是“穿新鞋走老路”罢了。人间四月天，长坪好风日，桃花源里可耕田。

——长坪古已“安民告‘市’”，早在民国时期以前，长坪就设“市”（民国版《南漳县志·建置·一》），而且是全县28个“市”之一。长坪也是全县各种土特产的集散之地，为镇域经济跨越式发展提供了先决条件，财源茂盛，人财两旺。长坪于民国元年（1912年）改称豫城乡，民国23年（1934年）改称“长坪”至今。在兴修三道河水库以前，木船可以直接从黄潭洲起航，运输木耳、香菇、火纸、中药材、竹（篾）编、藤柳编品以及其他手工业制品、农副土特产品到达县城洞坪码头后，再转运往襄阳、汉口，活跃城乡经济。尤其是在抗日战争期间，长坪的土特产（山货）经县西南山区“抗战物资运输线”，从宜昌辗转至国民革命政府的陪都重庆，保障抗日大后方生活资料的供应，这是应当载入史册的。

——长坪镇扼据山川咽喉，历史上是兵家、商家的必争之地，军事、政治、经济、文化等各个方面的战略地位特别重要。长坪镇是南漳县城、襄阳都市人进入房县、保康、神农架的要害之地，也是古代涉足荆山的重要关隘之一，具有重要的交通枢纽地位。解放战争时期，张廷发（曾任中央政治局委员、空军司令员）、张体学（曾任湖北省省长）、沈甸之（曾任空军学院顾问）都曾转战于长坪镇。“高铁”通车后，把长坪与世界拉得更近，也使“程美旅游”走向神州大地。翡翠峡一年四季客源旺盛，“‘川’流不息”，财气十足。“一枝摇，百叶动”，男女老少乐开怀。

——长坪镇地理位置特殊，长坪镇交通便利，自古就占据了“好码头”，能够被称道为“南漳西大门”，这是名不虚传的。俗话说，“条条大道通北京”。305省道（原称“洪保公路”、316国道）自东向西径穿镇域，四条乡道把原来的农业办事处连成一片。有“麻竹高速公路”、“郑万高铁”穿越镇境内，省道扩宽取直工程又会给山区人民带来新的新福音。现在集镇离县城42公里，群众用不了一个小时就进城了，交通发达，商贸繁华，物流畅通，人民安居乐业。

……

爱她，就带她到黄潭洲漂流；信他，就让他去翡翠峡野逰！

2017年4月6日始撰，2017年4月21日始定

附录资料一则：

该文认为（节选），“鱼泉河漂流全长5.8公里，沿途风景秀丽，景色迷人，河谷内怪石嶙峋、水质清澈、凉爽宜人，是探险、避暑的绝佳场所。河流九曲十八弯，坐上皮筏就能享受原始、野性水世界的别样意境。坡度较为平缓的区域，行至水途中段还有许多宽阔的戏水处，游客在此处戏水打闹，惬意非常。伴随着速度与激情，一滑到底，水花飞溅，尽情享受那一刻的清凉。在体验刺激和乐趣的同时，千万别忘了欣赏沿途的古佛洞、挽鱼沟、铁索吊桥等风景哦！

在鱼泉河漂流的咫尺之遥还有国家AAA景区翡翠峡。翡翠峡长28公里，位于南漳县长坪镇境内，因峡谷内诸多岩石圆润的形态、翠绿的色调犹如翡翠而得名。景区属封闭的原生态峡谷环境，除在峡谷外围铺设必要的步行道路外，峡谷核心区域均保留着原始的喀斯特地貌。炎热的夏日，峡谷内就像一个巨大的天然空调房，犹为凉爽宜人。峡谷内沿不同山体、岩石、流水而建的生态小桥、阶梯、游步道，也让这里的景观更加秀美、宜人”。